Códex Sangallensis 907 ,

Antigo Manuscrito Latino,

Confirma 1 João 5:7

por Thiago Andrade, jan.
2016.

O
reconhecimento da leitura “porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito
Santo; e estes três são um” em 1 João
5:7, feita por Erasmo de Roterdão, na terceira edição do Textus Receptus, em 1522, gerou controvérsia sobre a autenticidade
dessa redação. [Nota de Hélio: A reclamação maior aconteceu antes da 3ª
edição, pois o texto de I João 5:7 (que Erasmo hesitava em colocar até que
conseguiu copiar suas exatas palavras de um mss grego) até então sempre foi
recebido como palavra de Deus por todos, inclusive a esmagadora maioria da
erudição bíblica e científica de então. Mas houve uma reclamação menor a partir
da 3ª edição, foi uma agressiva reclamação somente de uma parte de um diminuto
punhado dos mais vaidosos entre os poucos eruditos da sociedade, ainda mais os
que sabiam grego, mais ainda os que odiavam a doutrina da Trindade. Entre os
milhões de crentes fieis entre os rebatizadores tão perseguidos e mortos pela
igreja católica romana nos 10 séculos de sua inquisição, e, logo depois, entre
os verdadeiros salvos entre os milhões de reformados, todos já amavam a
cláusula joanina, tal como finalmente foi colocada nas traduções do TR para
alemão, inglês, etc."]

Apesar da posição crítica [de uns
poucos] contrária à evidência desse texto bíblico, o Parêntese Joanino, como também é chamado, já estava presente em
manuscritos Gregos anteriores a Erasmus, como é o caso do Códex Ottobonianus, do século 14. Além dessa evidência,
existem registros em lecionários Gregos e citações de Pais da Igreja.

Antigo também é o testemunho
praticamente unânime dos muitíssimos manuscritos em Latim, que começaram a ser
escritos antes do ano 157 dC na Antiga versão Latina, e que depois se repetiram
na Vulgata de Jerônimo. Sobrevivem até hoje alguns manuscritos da Velha Latina,
os mais antigos deles sendo dos séculos 7 a 10 (independentes da Vulgata),
contendo esse texto sagrado original. Entre eles, encontra-se preservado o Códex Sangallensis
907. Mas o que o torna tão especial? Trata-se de um antigo manuscrito em
Latim, datado do século 8, confirmando a evidência do Parêntese Joanino.

Atualmente, o Códex Sangallensis 907 está situado no
acervo da biblioteca Stiftsbibliothek, na cidade de
São Galo, na Suíça.

A
seguir, o texto em Latim e sua tradução em Português mais próxima da versão Almeida Corrigida Fiel, além da
fotografia da página do Códex Sangallensis 907 contendo o texto em Latim.

Latim:           1Jo 5:7-8

Quia tres sunt qui
testimonium dant Spiritus et aqua et sanguis et tres unum sunt sic ut in celo tres sunt
Pater Verbum et Spiritus et tres
unum sunt.

Tradução em Português:

Porque três são
os que testificam: o Espírito, e a água e o sangue; e estes três são um. De
modo que no céu são três:
O Pai, a Palavra, e o Espírito; e estes três são um.

Crédito da
Foto:

Códex Sangallensis 907,
página 287, de propriedade da Biblioteca Stiftsbibliothek
St. Gallen, disponível publicamente no link http://www.e-codices.unifr.ch/en/csg/0907/287/0/Sequence-708, acessado em 06 de Janeiro
de 2016.

Códex Sangallensis 907,
de 2016, com grifo adicionado por Thiago
Santos, começando na metade da linha 17 e indo até o final da linha 20.

Quia tres sunt qui
testimonium dant Spiritus et aqua et sanguis et tres unum sunt sic ut in celo tres sunt
Pater Verbum et Spiritus et tres
unum sunt.

******************************************

PERGUNTA:

Há um erro histórico na introdução do texto: foi o NÃO-reconhecimento
por parte de Erasmo [na primeira e segunda edição do seu TR] que gerou a
controvérsia!!! O Texto de I João 5:7, até então, sempre foi recebido como
palavra de Deus por todos, inclusive a esmagadora maioria da erudição bíblica e
científica de então!! Ass.) Alex Vasconcelos

RESPOSTA DE HÉLIO.

Caro irmão Alex, note que, a rigor, Thiago não errou ao escrever:
"O reconhecimento da leitura 'porque três são
os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três
são um' em 1 João 5:7, feita por Erasmo de Roterdão, NA TERCEIRA EDIÇÃO do Textus
Receptus, em 1522, gerou controvérsia sobre a autenticidade dessa redação."
(grifo meu).

Mas, para ficar mais claro, vou sugerir que Thiago mude para "O reconhecimento da leitura 'porque três são os
que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são
um' em 1 João 5:7, feito por Erasmo de Roterdão SOMENTE na terceira
edição do Textus Receptus, em 1522, gerou controvérsia sobre a autenticidade
dessa redação." , OK?

Eu sei, irmão Alex, que você, como eu e Thiago, crê na mais absolutamente
perfeita preservação de cada letra de cada palavra de Deus, através do Texto
Massorético (de Ben Chayyim) e do Textus Receptus (de Erasmo, Stephanus, Beza,
Elzeviers, Scrivener.) Mas, para me anteceder a uma possível pergunta de um
moderno evangélico que duvide disso, vou sugerir a Thiago que acrescente algo
parecido com:

"A reclamação maior aconteceu antes da 3ª edição, pois o
texto de I João 5:7 (que Erasmo hesitava em colocar até que conseguiu copiar
suas exatas palavras de um mss grego) até então sempre foi recebido como
palavra de Deus por todos, inclusive a esmagadora maioria da erudição bíblica e
científica de então. Mas houve uma reclamação menor a partir da 3ª edição, foi
uma agressiva reclamação somente de uma parte de um diminuto punhado dos mais
vaidosos entre os poucos eruditos da sociedade, ainda mais os que sabiam grego,
mais ainda os que odiavam a doutrina da Trindade. Entre os milhões de crentes
fieis entre os rebatizadores tão perseguidos e mortos pela igreja católica
romana nos 10 séculos de sua inquisição, e, logo depois, entre os verdadeiros
salvos entre os milhões de reformados, todos já amavam a cláusula joanina, tal
como finalmente foi colocada nas traduções do TR para alemão, inglês,
etc."

Ass.) Hélio

Só use as
duas Bíblias traduzidas rigorosamente por equivalência formal a partir do
Textus Receptus (que é a exata impressão das palavras perfeitamente inspiradas
e preservadas por Deus), dignas herdeiras das KJB-1611, Almeida-1681, etc.: a
ACF-2011 (Almeida Corrigida Fiel) e a LTT (Literal do Texto Tradicional), que
v. pode ler e obter em http://BibliaLTT.org, com ou sem notas.

(Copie e distribua ampla mas gratuitamente, mantendo o nome do autor e pondo
link para esta página de http://solascriptura-tt.org)

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